我家師姐，前兩天與我分享，奧修對于『如是我聞』的見解。
為什么，阿難不說，『佛祖說』，而阿難總是用『如是我聞』。
為什么，佛祖與我們的師父，都不要我們寫筆記呢？
為什么，每次看同樣的一張，印心禪法的DVD，都會聽到師父說一些，以前所沒有聽到的話呢？
我們真的了解，清楚，記得，師父說的，每一句話，或每一個字嗎？還是只聽到一部分？
以後，我們用，『我聽師父說』，還是用『師父說』？
我們有執著在『你聽與我聽』的不同嗎？ 或 『你不了解師父』或『我比較了解師父』嗎？
Monthly Archives: 十二月 2007
如是我聞
十二月 11, 2007 – 9:59 pm
为未来世播种
十二月 4, 2007 – 9:37 pm
作为大乘佛教禅宗的行者，除了自修自度，还要度他。不过众生无明，常常是不愿意被度；一次次接引的碰壁之后，难免会有些沮丧。前些日子里，翻阅『金刚经§第六品§正信希有分』，看到释迦牟尼和须菩提的一段问答：
须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，……”
这段话的意思很容易懂，以前也没有多想。这次看的时候，突然想，为什么释迦牟尼要须菩提“莫作是说”？再反复参了一下，觉得自己有些明白他的意思了。释迦牟尼是说，听闻『金刚经』的章句，能够生实信，并不是意识层面的作用，而是潜意识层面的作用；并不是某世某次听闻了文字相的经意而接受，而是累世积下的无量千万佛缘，水到渠成，才能够信解受持。
那么，当我们为一个人讲说佛理的时候，别人能不能接受，都不是那么重要了。在其潜意识里种一点因子，在未来的某一世，他也终于有善根具足的时候。这差不多就是佛度有缘人的意思吧。我们只是种缘，则不必问果。
『想』這個字
十二月 3, 2007 – 6:53 pm
常常見到許多同修，在哪兒想來想去。分析，思考，歸類，了解，消化，總結，等等。『心』都是被『腦』所遮住了。常常不知如何可以協助他們打開心門。
今天早上，與我們家師姐，在散步的時候，有了領悟。
『想』這個字，不就是把『相』放在『心』上嗎？
哇塞，古人真厲害。
『相』在『心』上，當然『心』是開不了。
『心』若不開，那又如何『相印』呢？
師父常常提醒我們要，『離相修行』，『與師相印』 ，不是嗎？
放下我們的腦袋，打開我們的心門，是第一步。
開悟之后，修行是靠相印的。
願共勉之。
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