印心禪法修行者的心路歷程

禪是一真，是不二。我們接引的工作也不例外。
我們與我們接引的對象應該是一體一心，而不二的。也就是說，我們與我們接引的對象不能對立，或有所分別。如果對立的話，就接不進來了。因爲我們本來就是同體的，本來就是同為宇宙的一部分。
如三祖僧璨的信心銘所說，我們若與禪相應，我們就是宇宙，就能包容一切，沒有好與壞、對與錯的立場，而能夠不立兩邊。當我們站在某一邊時，我們只是相應了禪的一部分，而非全部。當我們有了分別心時，我們不但沒有接受另一邊，還迫使我們的對象和我們站在同一邊，而他往往因此而站在另一邊。
我們的工作是來「協助」他人「真心開悟」，讓人了解我們是同體同心的，而非強迫他人接受我們的意見或立場。當我們有了分別心時，我們的心裏並沒有接受他人，是我們自己沒有開悟，沒有平常心，來了解及接受對方的心，了解對方的苦痛與無奈，以及對方的「心」不由己。是我們沒有與他同體，沒有同心，沒有與禪相印。
每當我們開口，我們就有可能表達某一個看法或立場。當下，我們就有可能在逼我們的對象作一選擇 – 同意或不同意。這是很危險的。有可能當下就增加了對象的罣礙，更防礙了他修行的因緣。
我們與我們接引的對象，本來就都是無明的，都不夠明白，都有一定程度的痛苦，都不能夠解脫。
如果修行人只是在口頭上弘法，或只是表揚師父的偉大，或只是形容印心禪法的殊勝，那只是在表達了修行人個人的立場，而強迫他人接受而已。這樣是無法「攝取衆生，莊嚴衆生」的。那更不是弘法的目的。
師父說過，“我説法，你若不因此開悟，引爲己用，我等於沒說。”
我們接引的工作不也是一樣嗎？因此，我們不能忽略了接引對象的無明，及業力的牽引，一般人大都是無法當下開悟的。我們必須以平等心，了解對方的「心」不由己，「我」的執著，失落在對比的價值觀内，協助破除他的矛盾，讓他解脫、開悟。放下我們的焦急，用我們的智慧，保持我們的清淨，與禪相應，才能與他人同體同心。
修行人的工作是來「協助」他人開悟，進而達到「清淨，智慧，圓滿，圓覺」。光表達自己的立場與看法，不但無法達到目的，反而容易造成對立。
每當我們開口時，必須小心在意，尤其是當師父法身住位時，更應如是。爲了真正的普渡衆生，無論對方是多麽的無明，或多麽的不精進，我們都得與禪相應，用平等心、慈悲心，站在對方的立場，以智慧處之。
禪是真正的平等，真正的慈悲，真正的圓滿。
圓滿了他人，才能圓滿自己。同時，圓滿了他人，自己也能接到更大的證量，因爲禪是有圓滿性，平衡性的。尤其是當對方特別無明，或特別不精進時，我們更要了解，那是我們的共「業」。爲了我們的如來家業， 我們必須接受，更必須圓滿。
不能爲了維持我們個人的或我們小團體的清淨，或以爲因緣不夠，而耽誤了接引衆生的如來大業。是因爲我們自己修得不夠好，才會覺得眾生不清淨。我們必須再接再厲，努力清淨，幫助衆生解脫業力。
他人的業力，也就是我們的業力，這是我們的因緣共業，必須要圓滿的。試想如果我們周遭的人業力沉重時，我們能個人清淨嗎？
因此，圓滿了他人的業，如同圓滿自身的業，進而達到真正的「清淨，智慧，圓滿，圓覺」。
預祝各位師姐、師兄，接引順利，廣結善緣，功德圓滿。