印心禪法修行者的心路歷程

當我們遇到不如意的人或事的時候，自然的反應是先保護自己。因此，我們造了一堵圍牆，先把自己隔了開來。它是它，我是我。好安全。
爲了自圓其説，我們有可能更進一步怪罪他人，而使自己獲得内心的安寧。但是我們仍然在城裏，不如意的問題仍然在城外。雙方繼續僵持不下。
當我們不如意的問題越多時，城牆就越高。如果城内有問題時，我們也一樣隔開處理，於是城内的空間越變越小，而我們可活動的地方，也越來越小。
因此，城内的我，也越來越不快樂。好像我們的這個世界，是個不講道理的世界。我們生活在一群無知、或不愛我的人中。那該怎麽辦呢？如何脫離這個苦海呢？如何超越我們處境呢？
此時，就是我們來檢討「超越」的時候了。「超越」必須有目標。有東西才能「超越」，不是嗎？如果我們把我們要「超越」的問題放在城外，而我們在城内，它永遠是它，我永遠是我，永遠無法「超越」，不是嗎？
我們必須把城牆拆掉，或把問題納入城裏，才有對象超越。因此「接納」是超越的第一步。那接納以後怎麽辦呢？
我們首先要檢討的，是何謂「不如意」？「不如意」就是不如「我們」的意。對方不賛同，而我們又堅持。雙方繼續僵持不下。
因此，「圓滿」則是超越的第二步。如果大家都不僵持，有得商量，彼此都讓一步，不就解決了嗎？不就「圓滿」了嗎？
圓滿是需要慈悲心的。達賴喇嘛說：「“慈悲就是承擔對方的業力。」每一個人都有他的苦衷，或他的不得已。如果，我們不受「五毒」的影響，放棄對他人的評估，進一步的，「無我」地了解他人的痛苦，承擔他的業力，也就是承擔我們的共業，斷了這一條的因果輪迴。
試想，當我們條條的因果，都能圓滿，就不再輪迴，不就都「圓滿」了嗎？
我們的師父說：「圓滿才能圓覺」。成佛前，都得圓滿。
若要「萬事圓滿」，「接納萬事」是第一步。
換言之，如果我們能「接納萬事」，我們就已經解脫，無罣礙可言，豈不快哉。